バプテスト　メソジスト　ホーリネス 395年にローマ帝国が東西に分裂すると、キリスト教も東の「正教会」と、西の「ローマ・カトリック教会」に分裂します。この分裂は対立というよりは、ギリシア語圏に属する東ローマと、ラテン語圏に属する西ローマの文化的な相違によるもの。 デジタル大辞泉 - イギリス国教会の用語解説 - 1534年、ローマ教会（カトリック）から独立したイギリスの国教会。ヘンリー8世制定の首長令により、国王を最高首長として成立。プロテスタントに属するが、カトリック的儀礼・教義を残している。英国国教会。 自由主義　新正統主義　社会派 ローマ＝カトリック教会が西ヨーロッパに浸透する中，皇帝や国王は高位聖職者の任免を通じ て教会に介入するようになった。 こうした教会の腐敗に対し，10世紀頃から① ディサイプルス　聖霊派　ペンテコステ派 公教会に来なければいいだけ 315 神も仏も名無しさん 2020/11/30(月) 21:08:09.96 ID:QMqymFdk , '"´ﾞ 丶 ､ ローマ＝カトリック教会. 聖公会 ローマ＝カトリック教会封建社会ができたことにより、ローマ＝カトリック教会はしだいに、修道士たちの心の拠り所として、権威を高めていきました。聖会諸侯国王や諸侯からも土地の寄進を受けて、政治的にも世俗諸侯(非聖会の諸侯)と並ぶ勢力に、すなわち聖 © 2020 レキシル（Rekisiru） All rights reserved. Available at. Tel 03-5632-4411 （代） / Fax 03-5632-4453 （代） 卑弥呼とはどんな人？生涯・年表まとめ【邪馬台国の場所や功績、まつわる謎や死因も紹介】, フローレンス・ナイチンゲールとは何をした人？生涯・功績まとめ【年表や名言、エピソードも紹介】, 英雄ナポレオンとはどんな人？生涯・年表まとめ【フランス革命の活躍や功績、名言や死因まで紹介】. ローマ・カトリック教会. 【11月29日 AFP】ローマ・カトリック教会のフランシスコ教皇（Pope Francis、83）は28日、初のアフリカ系米国人を含む新たな枢機卿13人を叙任した。 プロテスタント ローマ＝カトリック教会の成立 ④ カールの戴冠以前、西ヨーロッパ地域は、政治的にも宗教的にも東ローマ帝国に従属していた。 政治的には、ゲルマン諸国家は、東ローマ皇帝に王位を承認されることで、自らの安泰を図ってきた。 ローマ＝カトリック教会の成立 ① 中世ヨーロッパ世界は、キリスト教によって結ばれた世界である。国王から農民まで事あるごとに教会に行って、お祈りをした… 宗教法人 カトリック中央協議会 〒135-8585 東京都江東区潮見2-10-10. もちろんキリスト教の教義（信仰の内容）自体は、このようにローマ・カトリックが成立する以前から、長い時間をかけて多くの司祭や教会によって形成されていましたし、ローマ教会自体が紀元60年頃にさかのぼる歴史を持っています。 王妃との離婚をローマ教皇に反対されたイギリスのヘンリー8世は、自分を首長とするイギリス国教会を成立させ、教皇と絶縁した。 イエズス会設立 カトリック教会の刷新を唱えるロヨラやザビエルらが設立。 厳格な規律の下、世界各地で布教を進めた。 しかし、ローマカトリック教会と東方正教会がどのように成立して、また、どのような状況にあるのかをこの記事で概説したいと思います。 (1)ローマカトリック教会と東方正教会の歴史的な成立過程 キリスト教の宗派は、非常にたくさんあります。 目次 ローマ＝カトリック教会の腐敗 改革運動 ローマ＝カトリック教会の腐敗 ローマ＝カトリック教会の権威は高まる一方でしたが、それに伴い教会の腐敗も進みました。 権力や金を手にすると、欲にまみれ腐敗していくというのは、よくあることですね。 「ローマカトリック教会って、実際にはどんな考え方なの？」「ローマ教皇って、何をする人なの？」, こんな疑問をお持ちではないでしょうか。ローマカトリック教会ときくと、「キリスト教だということはわかるけど、色々な宗派があって難しい」など疑問に思う方もいるかもしれませんね。, ローマカトリック教会は、仏教、イスラム教と並ぶ世界三大宗教の一つで、世界中に12億人以上の信徒がいると言われています。しかし、「カトリック教会」と「プロテスタントなど他の宗派」との違いや、カトリック教会の成り立ちなど、カトリック教徒でないとなかなか知る機会がないかもしれません。, 今回は、様々な宗教についてあらゆる本を読み漁った著者が、ローマカトリック教会とはどのような宗教なのか、成り立ちや歴史、カトリックの教え、そしてローマ教皇とはどのような人なのか詳しくご紹介していきます。, ローマカトリック教会とは、ローマ教皇を頂点とし、世界中に12億人の信徒がいるキリスト教の最大宗派です。イエス・キリストの死後、弟子たちがイエスの教えを伝導していくなかで、イエスを信じる人々の集いが形成され、これが後に教会へと発展していきました。ローマカトリック教会では、教会が最大の権限を持ち、で伝統を重んじながら一体感が強い教派です。, ローマカトリック教会は、神の子であるイエスが人としてこの世に生まれたこと、全ての人の罪を自らに背負い十字架の上で死んだこと、全ての人々の罪が許されたことの証としてイエスが復活したこと、これらがカトリック教会の信仰の中心となっています。, カトリックもプロテスタントも信じる神は「父・子・聖霊」の三位一体の神であり、イエス・キリストも聖書も同じです。何が違うかというと、まず教職者が違います。カトリックでは「神父」、プロテスタントでは「牧師」と呼びます。, 神父とはローマカトリック教会で儀式や典礼をおこなう司祭のことで、神に生涯を献げるため独身です。一方、プロテスタントの牧師は、伝道や信徒の霊的ケアをおこない、牧師も一般信徒も神の元では身分が平等であるとされているため妻帯が許さます。, 次に、カトリックとプロテスタントでは「聖母マリア」への信仰に違いがあります。カトリックでは、「聖母マリアへの祈り」や「マリア像」など、マリアは聖家族の一員であると考えるのに対し、プロテスタントではマリアは普通の人間として考えます。そのため讃美歌「聖しこの夜」では、カトリックは「救いの御子は御母の胸に」と歌うのに対し、プロテスタントでは「救いの御子は馬槽の中に」と歌います。, もう一つ大きな違いは「離婚」についての考えかたです。カトリックでは、互いに自由意志の元に結婚した場合には離婚は認められません。そのため、カトリック教徒が離婚をした場合、厄介者の意味である「黒い羊」とみなされます。, カトリック教会の成り立ちは、イエス・キリストの誕生から始まります。2000年ほど前、いまのイスラエルのあたりのナザレという地にイエス・いリストは誕生しました。成長したイエスは宣教活動をおこない、神の愛を説いていくにつれてペテロやヤコブ・ヨハネ兄弟、マタイ、そしてユダなどの弟子が増えていきました。, イエスは大衆を扇動した罪で十字架にかかり死刑となりますが、三日後に復活したイエスの姿をみた弟子たちは、神の愛、イエスの生涯、死と復活について伝え始めます。弟子たちが伝道していく中で教会が形成され、信仰の拠点となっていきました。, その後、イエスの教えは地中海地方に広がり、392年にローマ帝国の国教となります。この頃五本山とされる5つの教会が建てられました。その中でも十二使徒の一人ペテロが建てたとされるローマ教会（バチカン市国の聖ピエトロ教会）はカトリック教会の中心となり、ローマ教会の司教は「ペテロの後継者」という特別の地位が与えられました。, ローマ教皇とは、カトリック教会の最高位聖職者の称号で、世界に10億人いるカトリック教会の信徒を率いる精神的指導者です。カトリックの総本山であるバチカン市国に居住し、宗教的な地位だけでなく、世界最小の独立国であるバチカン市国の国家元首としての地位も担っています。, カトリック教会では、イエス・キリストが使徒の1人であるペトロに、天国へ行くための鍵を授けたといわれていることから、ペトロを初代教皇と考えます。以降、ローマ教皇は「コンクラーベ」という独自の選挙制度で選ばれ、コンクラーベでは、枢機卿が礼拝堂に籠って繰り返し投票をおこない、全体の3分の2以上の得票によって決定するまでおこなわれます。, カトリック教会においてローマ教皇は、「ペテロの後継者」であり「地上におけるイエスの代理人」とされています。ローマ教皇は、聖職者としての仕事以外にも、世界各国を訪問して各国のリーダーと会談をするなど、世界平和の実現のため尽力しています。, カトリックでは、「隣人を自分のように愛しなさい」と説いています。ここでいう「自分を愛する」とは、エゴやナルシシズムのような「間違った自己愛」ではなく、自己を否定せず、平和と平安を望み、自分の信念に生きるような「正しく自分を愛する」ことをいいます。正しく自分を愛してこそ、隣人を愛することができると考えます。, ここで言う「隣人」とは、自分の大切な人達だけでなく、見ず知らずの人、さらにはお互いに敵対する人をも含めます。つまり「隣人」とは、自分以外の全ての人を指し、誰か困っている人がいたら、自ら進んで隣人となって助けてあげることが大切だとされています。, カトリックでは、人は生まれながらに罪を背負い、また、日々生きている中で罪を作っていると考えます。そこで、「洗礼の秘跡」で信仰の宣言をすることで原罪を含めそれまでの罪が許され、洗礼後に日々犯した罪に対しては「許しの秘蹟（告解）」と「聖体の秘蹟（聖体拝領）」で罪が許されます。, 教会には告解室という告解の儀式をおこなうための部屋があり、ここで神父に直接話を聞いてもらいます。告解は、一般的にはミサの前後に神父様をつかまえて、告解させてもらうことが多いようですが、一年の決まった時期に神父さんが対応する日もあるそうです。, カトリックでは、結婚は生涯をかけて誓い合う神聖なものとされており、お互いの自由意志にもとづいて結婚した場合離婚はできません。カトリックでは、結婚は神の導きで、創造主の御業に協力することであるとされているので、離婚という概念自体がありません。ただし、DV、育児放棄、失踪など万が一の救済措置として「婚姻の無効」があり、教会が認めれば成立します。, カトリックにおいて再婚が認められるのは、死別で子供がいる場合です。特に、子供が小さいケースでは、1人親での子育ては困難であることから再婚が認められることが多いようです。, カトリックでは、人工中絶は最も重い罪の一つで、重大な悪とします。胎児は自分の意思表示も抵抗もできないまま殺されるので、殺人よりも重い罪とされています。中絶は「最も弱いもののそばに立つ」というキリスト教の基本姿勢に反するものと考えられています。, 聖書には、「わたしはあなたを母の胎内に造る前からあなたを知っていた。母の胎から生まれる前にわたしはあなたを聖別し諸国民の預言者として立てた」とあり、受精の瞬間から人の命は尊重され保護されることが絶対で、人権が認められています。また、カトリック教会は、人工中絶が重大な悪であるのは不変であると宣言しています。, 前7年、イエスはヘロデ王が治めるユダヤ王国のナザレの地で、大工ヨセフと妻マリアの子として誕生しました。, 28年、成長したイエスは預言者ヨハネから洗礼を受け、「神の国は近づいた、悔い改めよ」と伝道を開始しました。特に貧民や病に苦しむ人々の中に入り、病を治すなどの奇蹟を起こしたとされています。伝道をしていく中で「十二使徒」と呼ばれるペテロやヤコブ・ヨハネ兄弟、マタイ、ユダなどをはじめとする信者が増えていきました。, ユダヤ教の指導者や保守派から危険視されていたイエスは、過越祭のため弟子たちとともにイェルサレムを訪れた際、弟子の一人ユダの裏切りにより捕らえられ、処刑されました。イエスの死から三日後に、再び姿を現したイエスを見た弟子たちは神の愛に触れ、イエスこそ救世主だと確信します。イエスの復活により神の愛を確信した弟子たちはイエスの教えを伝える道へと進みます。, イエスの死後、弟子達はイスラエルや地中海地方で布教活動をおこないました。十二使徒のペテロやパウロがローマで布教したことでキリスト教はローマ領内に広まり、「世界宗教」としてのキリスト教へと姿を変えていきます。しかし、キリスト教徒の多くがローマ皇帝崇拝を拒否したため、ネロ帝やディオクレティアヌス帝の時代には激しく迫害されました。, 十二使徒の代表的な存在であったペテロもまた、ネロ帝の迫害によって殉教しました。ペテロの墓所となっているローマ教会（聖ピエトロ教会）は、ローマカトリック教会の中心的な教会となり、ローマ皇帝が教会に対する命令権を持ってはいたものの、ローマ司教は特別な地位を与えれれることとなります。, キリスト教は313年のミラノ勅令によってローマ帝国での信仰が認められ、392年に国教とされました。国教化とともに教会制度が形成され、ローマ帝国末期には５つの管区にわけて管理するようになりました。大司教がおかれたローマ・コンスタンティノープル・アレクサンドリア・イェルサレム・アンティオキアは「五本山」とされ、信仰の中心となりました。, 2世紀ごろには、主教、司祭、補祭と聖職者の地位も定まり、4～5世紀には、都市の主教は「総主教」と呼ばれるようになりました。総主教のトップはペトロやパウロが殉教したローマ教会の司教であり、コンスタンティノポリスが帝都となると、その総主教がローマに次ぐ地位を得ました。, 325年のニケーア公会議以降、たびたび公会議が開かれ、アタナシウスが唱えた「三位一体説」が正統となり、5世紀にはアウグスティヌスをはじめとする教父によってキリスト教神学が確立されました。, 395年、ローマ帝国は東西に分裂し、ヨーロッパは西のゲルマン人社会と東ローマ帝国（ビザンツ帝国）に分かれました。ローマ帝国の分裂に伴い、キリスト教も東西に分裂していきます。, 西ヨーロッパではローマ教会の大司教が「教皇」と呼ばれ、最も地位の高い存在となりますが、政治的な後ろ建てがなかったため、フランク王国と結びついて影響力を拡大します。一方、東ヨーロッパではコンスタンティノープル教会が皇帝と結びついて権力を高めていきました。, ローマ教会は「自分たは普遍的だ」という意味で「カトリック（普遍）」と名乗り、コンスタンティノープル教会は「自分たちが正しい教会だ」と「正教会」を名乗ったことで、カトリック教会と正教会に分裂しました。, カトリックは、各国王や貴族と結びつきを継続し権力を維持します。各地に修道院をつくりキリスト教を広め、現在世界遺産となっているサン＝ピエトロ大聖堂、ケルン大聖堂、モン＝サン＝ミシェル修道院などが建設されました。カトリック教会は、ローマ教皇を中心に、政治・社会・文化の上で重要な存在となり、次第に皇帝の権力を上回る権威を確立しました。, 正教会では、ハギア＝ソフィア聖堂が建てられ、他にもアンティオキアやエルサレム、アレクサンドリアなどでも教会が建てられ、後にスラヴ人との交流が進んだことでロシア正教会が派生しました。, 十字軍は、イスラム勢力が聖地エルサレムに侵攻したことから、ビザンツ帝国がローマ教皇に助けを求めたことがきっかけで始まりました。1096年、ローマ教皇ウルバヌス2世は聖地エルサレの奪還を呼びかけ、各地の諸侯、騎士団や修道院、一般の民衆を巻き込んで聖地エルサレムをめざしました。3年後には、十字軍によるエルサレムの占領に成功しましました。, 十字軍は1270年までに7回おこなわれましたが、始めは成功したものの死だ英に足並みがそろわなくなり、失敗を重ねていきます。十字軍の失敗とともに、教会に対する批判が高まり始めました。, 1517年、教皇レオ10世による免罪符に対して疑問をもったドイツの神学者マルティン・ルターが、「九十五か条の論題」を教会のドアに貼り付けたこがきっかけで宗教改革が始まりました。ルターと同じく教会の支配に疑問を持っていた諸侯や農民の間でルターへの支持が拡がり、「人は信仰によってのみ救われる」というルターの新教とカトリックの対立は深まります。1555年のアウクスブルクの和議で新教の信仰が認められたことで対立は終結します。, スイスでは、人文学者であったカルヴァンが宗教改革の中心となり、カトリック教会や教皇の権威を否定し、ルターと同じように「信仰によってのみ救われる」と説きました。カトリックに対抗するルター派やカルヴァン派などを「プロテスタント（抗議する者）」と呼ぶようになります。, イギリスでは、離婚を認めないカトリック教会に対し不満も持った国王ヘンリー8世がカトリック教会と対立しました。ヘンリー8世は、イギリス国内の教会は国王が支配するという「国王至上法」を制定してカトリックから離脱し、イギリス国教会を作りました。, このように、ヨーロッパ各国で起きた宗教改革によって、西ヨーロッパは、カトリックと、プロテスタントと、イギリス国教会に分かれました。, イエズス会は、1534年にイグナティウス・ロヨラやフランシスコ・ザビエルらによって結成された修道会で、「ローマ教皇への絶対服従、神と教皇の戦士として伝道」を使命とし、宗教改革へ対抗するために教皇に中世を誓う若者たちで作られました。, イエズス会は宣教師の育成に努め、大航海時代の流れに乗る形でアメリカ新大陸やアジア、アフリカにキリスト教宣教師を派遣しました。1549年、日本に上陸したフランシスコ・ザビエルは、日本でキリスト教の布教活動をおこないました。, 16世紀から18世紀まで海外で積極的な布教活動をおこなったイエズス会ですが、国家政策との対立問題などから、1773年に教皇クレメンス14世によって解散させられました。その後、1814年に再興されるとさらに組織を拡大し、子供や女性の教育に重きをおいて世界各国にカトリックの学校を設立していきました。, 19世紀は、ガリレオやコペルニクスなど合理主義の台頭や、フランス革命やアメリカ独立などの影響で、カトリック教会の排斥が進みましたが、1869年に開かれた第1バチカン公会議で、カトリック教会は再び力を取り戻します。男女それぞれの修道会は、霊的指導や教育、福祉や医療、学問、芸術など様々な分野で活動し、その活躍は国際的に拡大していきました。, 南北戦争後の北アメリカでは、カトリック宣教会の活躍によってカトリック教会は急成長し、プロテスタント国であるアメリカにおいて、カトリック信者を増やすことに成功しました。, 19世紀には、マルクス主義の台頭やロシア革命の勃発で、カトリック教会は社会問題に取り組むようになりました。20世紀になると、カトリック教会は、二つの世界大戦や東西冷戦などの影響で様々な改革を余儀なくされます。, 1962年の第2バチカン公会議では、長い間の閉鎖主義を撤回し、カトリックの伝統を保ちながら「開かれた教会」をめざすこととなりました。現在は、プロテスタント教会との合同運動、他宗教との対話をはじめ、平和運動や学術交流などをおこなっています。, イエス・キリストの復活から現代まで、時代ごとの世界情勢と教義と組織を合わせて、カトリック教会が現在までどのような道を歩んできたのか説明がされています。主にローマ・カトリック教会の組織としての視点からみた歴史が書かれています。カラー図解で分かりやすく、綺麗にまとまっています。, 2000年にわたりキリスト教徒を導き、ヨーロッパの政治や文化に影響を与えてきた歴代教皇全員について説明されています。初代教皇の聖ペテロからヨハネ・パウロ二世まで、実に263人の教皇の本名、出身地、在位期間などはもちろん、逸話なども盛り込まれていて面白く読めます。, ヨーロッパの宗教改革について図説で紹介しています。宗教改革について知りたい初心者の方におすすめの一冊です。, ローマカトリック教会についてご紹介してきました。ローマカトリック教会は、キリストの誕生から2000年の間迫害や改革を経て、現在世界中に10億人以上の信徒を持つ最大の宗教となりました。, いつの時代も人の争いは絶えず、世界のどこかではいつも争いが起きています。そのような世界だからこそ、カトリック教会が説く「隣人愛」が大切なのではないかと思います。子の記事がきっかけでローマカトリック教会についての興味を深めて頂ければ嬉しく思います。. ふと中学生の歴史教科書（東京書籍）をパラパラめくっていると、とても荘厳な名前を持つ国が突如現れます。 その名は神聖ローマ帝国です（教科書７７ページ） さらにパラパラめくっていくと、１０１ページの宗教改革あたりで再度登場します。 しかしいずれも地図上に名前が記されているのみで、特になんの説明書きもありません。 どことなくミステリアスな雰囲気を漂わせるこの神聖ローマ帝国 一体何者？なのでしょうか。 … ローマ教皇を神の代理人とするキリスト教の主流となった教会組織。ローマ帝国の国教となって地中海世界に広がり、さらに8世紀からはフランク王国と結びついてヨーロッパに定着し、教皇を頂点とした聖職者位階制を形成した。 ]。, なお、プロテスタントや聖公会の中には“教会内における女性の首位権”（女性聖職者または女性牧師）を認める教会もあるが、カトリック教会では女性は司祭に叙階されない。教義上、聖職者になれるのは男性信者に限られている。フェミニストはこれに対する批判を行う者もいるが、カトリック教会側はあくまでも教義に基づく制度であるから「女性蔑視」ではないと説明している。また、聖職者には世俗の権力は一切存在しないので「女性差別」とは言いがたい、との説明もあるが、国や地域、組織によっては、聖職者が世俗的な権力行使に関わったり、その言動が世俗の権力に大きな影響を及ぼす例もあり、至当とは言えない。また、かつては女性助祭や旧約時代の女性預言者も存在したこともあり、この制度が復活することがないとは言えない。, ・1096年、民衆十字軍は東上の途中でユダヤ人を各地で虐殺した。この詳細については十字軍#民衆十字軍を参照。, ・1096年 - 1099年、　第1回十字軍はイスラム教徒やユダヤ教徒の虐殺と略奪を行う。この詳細については十字軍#第1回十字軍を参照。, ・1198年　北方十字軍。1193年に教皇はバルト海沿岸の異教徒に対する十字軍を布告し、1198年に十字軍の使節団がリヴォニア（現在のラトビアのリガ湾に囲まれたところ）に上陸した。　この詳細については　北方十字軍を参照。, ・1204年、第四回十字軍においては、当初の目的であった聖地には向かわず、同じキリスト教国であった東ローマ帝国を攻略する。この詳細については　第四回十字軍を参照。, ・1493年、コロンブスの率いるスペイン軍は、数ヶ月で5万人以上のインディアンを殺害した。以後10年間にわたり毎回数千人の住民を殺害する。この詳細についてはクリストファー・コロンブス#インディアンへの大虐殺を参照。, ・1533年、スペイン人のコンキスタドールにインカ帝国は滅ぼされる。この詳細についてはインカ帝国を参照。, ・1521年エルナン・コルテスはメキシコ高原にあったアステカ帝国を征服した。この詳細についてはアステカ#滅亡を参照。アステカ帝国の征服前の人口はおよそ1100万人であったと推測されるが、1600年の人口調査では、先住民の人口は100万程度になっていた。この詳細についてはアステカ#植民地時代の人口減少を参照。, ・1204年第四回十字軍コンスタンティノープル包囲戦では、ギリシア人住民　2000人以上が死亡した。この詳細についてはコンスタンティノープル包囲戦 (1204年)を参照。。, ・1209年 - 1215年、アルビジョア十字軍は約1万人の住民をアルビ派であるか否かにかかわらず無差別に殺戮した。この詳細については、アルビジョア十字軍#初期を参照。, ・1633年、地動説を唱えたガリレオは有罪となる。地球が動くという説を放棄する旨が書かれた異端誓絶文を、ガリレオは読み上げた。[32]この詳細については、ガリレオ・ガリレイ#第2回の裁判を参照。, ・2013年5月22日、独立機関の聖座財務情報監視局は、2012年の金融取引において6件のマネーロンダリングの疑いがあると発表した。2013年6月28日には、現金4千万ユーロ（約52億円）を無申告でスイスからイタリアに運ぼうとしたとして、スカラーノ司祭がイタリア警察に逮捕された。2013年7月1日には、幹部2人が辞任に追い込まれた事件があった。, 旧約聖書 - 新約聖書（聖書の登場人物の一覧 - 聖書に登場する地名一覧）- 聖書正典 - 外典, 東方教会（正教会 - 東方諸教会）、西方教会（カトリック - 聖公会 - プロテスタント - アナバプテスト）、その他（キリスト教系新宗教）, 聖職（司祭 - 神父 - 修道士）、正教会（神品 - 教衆）、カトリック（教皇 - 枢機卿 - 司教）、プロテスタントの教職者（牧師 - 伝道者 - 宣教師）, 主日 - 復活祭/復活大祭 - ペンテコステ - クリスマス - ミサ/聖体礼儀 - イコン - 聖歌/賛美歌 - 音楽 - 礼拝・典礼・奉神礼 - 年中行事, 洗礼 - 聖体 - 聖餐 - 堅信/傅膏 - 告解/痛悔 - 叙階/神品 - 病者の塗油/聖傅 - 婚姻/婚配, 聖伝 - 通史 - 年表 - 原始キリスト教 - 初期キリスト教 - 初代教会 - 古代末期のキリスト教 - 中世ヨーロッパにおける教会と国家 - 教皇領 - 東西教会の分裂 - 叙任権闘争 - 教会改革 - 宗教改革 - ヨーロッパにおける政教分離の歴史 - アメリカ合衆国における政教分離の歴史 - 政教分離, マタイによる福音書の16:18-19の天国の鍵の記述の中で、ペテロが天国の管理人をするところの教会を、イエスは「自分の教会」と言ったという記述がある。岩波新約聖書2004年P131, 中世には「来世の裁き」の観念が発達し、最後の審判を描く図像には天国の場所に神が裁判官として座し、マリアや聖人たちが仲介者として周りを囲んでいた。（岩波キリスト教辞典P779）, 神の母という信仰は、3世紀初めからアレクサンドリアの教父によって行われている。428年ネストリオスはキリストの母と呼ぶべきだとして、激しい論争がおこった。（岩波キリスト教辞典P767）, マタイによる福音書の16:18-19の箇所にのみ出てくる、ペテロはイエスより天国の管理人に任命されたとされる。。岩波新約聖書2004年P131, 小高毅　よくわかるカトリック-その信仰と魅力　教文館　2002.15.May p.10, カトリック教会では、聖母マリアや諸聖人を神として敬っているわけではないため、「マリア崇拝」等と称するのは誤りである。, ガリレオは、ニコラウス・コペルニクス、ヨハネス・ケプラー、アイザック・ニュートンと並び、科学革命の中心人物とされている。, DOGMATIC CONSTITUTION ON THE CHURCH LUMEN GENTIUM, ANNUARIUM STATISTICUM ECCLESIAE: Published for 2000, http://opusdei.org/ja-jp/document/kekkonno-shinpi/, http://opusdei.org/ja-jp/article/opusudeiheno-meshidashi/, COMMON CHRISTOLOGICAL DECLARATION BETWEEN THE CATHOLIC CHURCH AND THE ASSYRIAN CHURCH OF THE EAST, http://opusdei.org/ja-jp/article/kyoukaiheno-ai/, http://opusdei.org/ja-jp/article/iesu-kirisuto-kyokai/, https://mpra.ub.uni-muenchen.de/75243/1/MPRA_paper_75243.pdf, https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=カトリック教会&oldid=80362841, 罪がないナザレのイエスは死刑になったが、死んでから三日たってからまた生き返った、と信じる。聖書に書いてある通りである。, ナザレのイエスはみんなの見ている前で、天に昇って行った、と信じる。聖書に書いてある通りである。, ナザレのイエスは再び天から降りてきて、最後の審判の時に、今現在生きている者と、すでに死んだ者とをさばくと信じる。, すでに死んだ人でも生き返ると信じる。イエスを救い主と信じる人は、神の国が到来したら、新しい命がもらえると信じる。, Tausch, Arno, Global Catholicism in the Age of Mass Migration and the Rise of Populism: Comparative Analyses, Based on Recent World Values Survey and European Social Survey Data (November 24, 2016). ローマカトリック教会に関するまとめ. Try IT（トライイット）のローマ＝カトリック教会の発展の練習の映像授業ページです。Try IT（トライイット）は、実力派講師陣による永久0円の映像授業サービスです。更に、スマホを振る（トライイットする）ことにより「わからない」をなくすことが出来ます。 ローマ=カトリックの発展で押さえておきたいポイント ※赤字部分が問題に出そうな部分です。赤色の暗記シートなどで隠して見てください。 カトリック教会の成立 ・キリスト教成立以降、信徒数はローマ帝国内で拡大を続け、コンスタンティヌス帝は313年のミ ローマ教皇ピオ10世は生前から聖人として人々の尊敬を集めていたがローマ教皇になってから評価が失墜した。 ... ＞カトリック教会は、同性愛（者）を否定もしなし、罪だとも言っては居ない。 し、ローマ・カトリック教徒は信仰は認められたが、すべての政治力を除去されることになった のである。（ベケット 133） 実際、1716 年頃から宗教的な礼拝に対する刑罰はほとんど行われなくなり、カトリック教会 … 福音主義　根本主義　福音派, カトリック教会（カトリックきょうかい、ラテン語: Ecclesia Catholica）は、ローマ教皇を中心として全世界に12億人以上の信徒を有するキリスト教の教派。その中心をローマの司教座に置くことからローマ教会、ローマ・カトリック教会とも呼ばれる[1]。, カトリック教会自身による「カトリック」の定義は、教会憲章 (Lumen Gentium[2]) にみられる「ペトロの後継者（ローマ教皇）と使徒の後継者たち（司教）によって治められる唯一、聖、カトリック、使徒的な教会」という表現に最もよく表されている。1054年の大シスマによる東西教会の分裂以前の教会で、ニカイア信条・ニカイア・コンスタンティノポリス信条およびカルケドン信条を信仰する教会（アリウス派や単性論の対義語という意味。正統教義ともいう）を指してカトリックと呼ぶこともある。[3], また、狭義の「カトリック教会」には、ローマ教皇を中心としながらも伝統的な独自の東方典礼を維持する東方典礼カトリック教会の諸教会があるほか、「カトリック」を自称・自認する教派は他にも復古カトリック教会、ポーランド・カトリック教会、リベラル・カトリック教会、中国天主教愛国会など独立カトリック教会の諸教会があり、これらと区別する意味でローマ・カトリック教会とも呼ばれる。, イエスの復活信仰の確立・ナザレのイエスの死を通しての贖罪信仰の確立・主イエス・キリスト信仰の確立・終末信仰の確立については、キリスト教#歴史を参照, 聖書は神の言葉という信仰の確立については、旧約聖書#神の言葉として成立した聖書の歴史を参照, カトリック教会においては、自宗を「キリストの教会」だとする世界観がある。[4]この世界観は、神と神の右に座するイエス、神の母マリアや聖人たちのとりなし[5]、天国の鍵を管理するペテロ、信者たちの集う天国等で構成されている[6]。こうした世界観にもとづく組織構造がペテロの権威を引き継ぐローマ教皇という現実の人間を中心に展開されている。, ローマ教皇とは、カトリック教会の総代表者で、全カトリック教会の裁治権と統治権を持つものである（日本語では「法王」と呼ばれることも多いが、カトリック教会での正式名称は「教皇」であり、「法王」という言い方は日本国にとってのバチカン市国の首長を表す外交用語でしかない）。ローマ教皇は使徒ペトロによる使徒座の後継者であり、現在はバチカンに居住する, 枢機卿団は、教皇庁で働く高位聖職者や世界の重要な司教区の司教たちの中から教皇によって任命される。教皇選挙に参加できるのは80歳未満の枢機卿である。, 司教は使徒たちの後継者であり、教え、聖化し、統治する務めを与えられた者であるとされる。ローマ教皇もまた、司教の一人であるが、使徒ペトロの権能を引き継いでいるとみなされ、司教団の中における特別な地位を認められている。なお、東方教会（東方典礼カトリック教会）の一部では「総大司教」がいて、教会の首長となっている。, 司教の本来の職務は、教区の責任者として教区内の教会を統治することで、キリストの代理者として、司祭・助祭の協力を得て司牧の務めを果たすものとされている[7]。通常の司教（教区司教）のほかに、（大司教など職務の多い）司教を補佐するために「協働司教」や「補佐司教」が任命されることがある[8]。, 司祭と助祭は司教の職務を補助している。司祭には、教区に属する教区司祭（かつて「在俗司祭」とも呼ばれた）と、修道会に属する修道司祭とがあり、どちらにも属さないフリーの司祭というものは存在しない。, また、教皇パウロ6世の時代まで、守門、読師、祓魔師、侍祭という下級聖職（下級品級）および副助祭という聖職位階が存在したが、1972年8月15日に発布された自発教令「ミニステリア・クエダム」によって1973年に廃止され、現代では聖体奉仕者と祭壇奉仕者の2つの「奉仕職」に改められて、かつてのような聖職位階として扱われることはなくなった[9]。, カトリック教会の聖職者（司教・司祭・助祭）は、独身の男性に限られ、叙階の秘跡を受けることで選ばれる。, 全世界に存在する（洗礼を受けた）カトリック信徒の総数は12億人に上るとみられている。カトリック信徒は世界中に存在しているが、特に多いのはヨーロッパとアメリカ大陸である。2000年度の統計では、南北アメリカに5億2000万人、ヨーロッパに2億8000万人、アフリカに1億3000万人、アジアに1億700万人、オセアニアに800万人である[10]。, ヨーロッパでカトリック信徒の多い国は、ラテン諸国といわれる国でフランス、イタリア、スペイン、ポルトガル、アンドラ、モナコ、サンマリノ、非ラテン諸国ではオーストリア、ベルギー、クロアチア、チェコ、ハンガリー、アイルランド、リトアニア、マルタ、ポーランド、スロバキア、スロベニア、ルクセンブルク、リヒテンシュタインである。ドイツ、オランダ、スイスおよび北アイルランドはカトリックとプロテスタントがほぼ同数である。, アメリカ大陸では特に南アメリカに信徒が多く、特に多いのはメキシコ、ブラジル、アルゼンチン、コロンビア、パラグアイである。, アジアではスペイン、ポルトガルの植民地であった歴史的背景からフィリピン、東ティモールにカトリック信徒が多い。, ナザレのイエスの母だったマリアは、その人生の終わりに、肉体のままで天国にあげられたという信仰。, ナザレのイエスの母だったマリアは子供を宿した時に原罪が潔められた、という意味ではなく、「マリアはその存在の最初（母アンナの胎内に宿った時）から原罪を免れていた」という信仰。[12][13], ローマ教皇が「信仰および道徳に関する事柄について教皇座（エクス・カテドラ）から厳かに宣言する場合、その決定は聖霊の導きに基づくものとなるため、正しく決して誤りえない」という教義のこと。<教皇ピウス12世の「聖母の被昇天」に関する宣言には、「もしこれらのことを疑い、否定する発言を行うものはカトリック教会の信仰から離れているとみなされる」とした。, 指導者が聖霊に満たされて語る言葉は、神の言葉とされているので、聖霊に満たされて書かれた聖書は、神の言葉である。[14], ローマ教皇は、全世界のキリスト教の司教たちの中で、最も権威を持っていて、天国の鍵[15]を受け継いでいるとされる。教会の外にいるものは聖霊の恵みを受けられず、もしそこから離れてしまえば聖霊の恵みを得ることができないとされている。[16], カトリック教会の教説（教え）は「聖書と聖伝」という言葉であらわされるように、旧約聖書、新約聖書およびイエス・キリストと使徒の教えに由来し、教父たちによって研鑽され、多くの議論を経て公会議などによって確立されてきたものである。使徒信条およびニケア・コンスタンティノープル信条を信条としている[17]。特に宗教改革以降、トリエント公会議においてカトリック教会の教義が整理され、再確認された。さらに現代では第2バチカン公会議でも現代に生きる教会として教義の意味を見直した。[18], カトリック教会においては、ヒエロニムス以来何度となく改訂されてきたヴルガータとよばれる後期ラテン語訳聖書が公式な聖書とされてきた。現在は各国語に翻訳されている。カトリック教会で聖書正典に含まれる諸文書を最終的に決定した公会議はトリエント公会議である。カトリック教会が正典とする旧約聖書には、七十人訳聖書には含まれていたがヘブライ語のマソラ本文に含まれていない文書がある。それらは第二正典という語で指される場合もあるが、正典に含めている。, 日本語訳聖書においても、かつてカトリック教会とプロテスタント諸派では異なる翻訳による聖書を用いてきた。しかし、第2バチカン公会議以降の世界でのカトリックとプロテスタントによる聖書の共同翻訳という流れを受けて、日本でも両者による共同翻訳作業が始められた。その成果が初めて形になったのが『共同訳聖書』であり、表記などの問題点を改善したものが、現在日本のカトリック教会で公式に用いられている『新共同訳聖書』である。なお、『新共同訳聖書』では、上記旧約聖書の第二正典の部分を、これを正典に含めないプロテスタントなど他教派へ配慮して「旧約聖書続編」という名称で掲載している。, カトリック教会の信仰生活の中心にあるのは、聖体祭儀のミサである。ミサの中で信者は聖体の秘跡を受ける（聖体拝領）。主日[19]と守るべき祝日にミサにあずかることは、信徒としての務めであるとされている。, ミサ以外の重要な典礼行為として、「聖務日課」があげられ、修道院などで必ず行われている。これは本来「時課の祈り」という意味で、一日の各時間を祈りをささげることで聖化することが目的である。日課の中で特に重要なのは、ラウズとヴェスパ（ヴェスペレ）と呼ばれる朝の祈りと晩の祈りである。これらに加えていくつかの祈りが一日の中で行われる（かつて九時課、六時課、三時課と呼ばれた）。それ以外に読書課という祈りもあり、そこでは祈りと共に、聖書朗読と聖人伝や古典的な著作が読まれる。聖務日課の中心となるのは旧約聖書の詩篇である。, 現代のカトリック教会のミサの中では、主日（日曜日[19]）と教会祝日には、福音書朗読と福音以外の聖書朗読が二つの合わせて三つが朗読される。それ以外の平日のミサでは、福音書朗読と福音以外の聖書箇所の二つが朗読される。, カトリック教会は伝統的に7つの秘跡（サクラメント）を認めている。秘跡とは、神の恵みを実際にもたらす感覚的しるしで、イエス・キリストによって制定され、教会にゆだねられたものである[20]。, 神は全てのキリスト者に対して聖性に向かうようにとお呼びかけになった。聖性とは何にもまして神を愛し、神ゆえに人々を愛し、人々に仕えることである。聖パウロは、エフェソの初代のキリスト者（鍛冶屋や店主、家事従業員や料理人、労働者からなる人々など）に、神は「天地創造の前から、私たちを愛され、ご自分の前で聖なる者、汚れのない者にしようと」（エフェソ1,4）、キリストにおいて私たちをお選びになったと保証している。第二バチカン公会議で、「どのような身分と地位にあっても、全てのキリスト者がキリスト教的生活の完成と完全な愛に至るように召されている」（バチカン公会議、『教会憲章』40）と述べられた。, この聖性への普遍的な召し出しの一部として、キリスト者は誰でも、人々に仕え、人々をキリストに近づけるために呼ばれている。 いわゆる「霊的」な仕事に従事している人たちばかりでなく、あらゆる真っ当な世の中の仕事と活動に従事している人たちが、キリストの教えを自らの模範と言葉で広げていくように呼ばれているのです。神はすべてのキリスト者が「教会の使命の証人、生きる道具となるよう」（『教会憲章』33）招いておられるのである。, 「全ての信者は神の救いの計画がどんな時代にも、あらゆる国々のあらゆる人々にまで届くよう働くべき」（『教会憲章』33）であることを、全てのカトリック信者は知るべきである。「自分の毎日の活動を、神との一致の機会、御旨の到達の機会、人々への奉仕の機会、キリストにおける神との交わりに人々を導く機会と見なすよう」（『信徒の召命と使命』17）、神は信徒である男女をお呼びになっている。現代の聖人たちは信徒の信仰生活や使命に関しては次のように語っている：「あなたがキリストを尋ね、キリストに出会い、キリストを愛するように」（聖ホセマリア・エスクリバー『道』382）[22]。同様、 教皇ヨハネ・パウロ二世によると、「信徒は聖性への召し出しに気づき、何よりも拒むことのできない義務としてそれを生きなければ」ならない（『信徒の召命と使命』17）。, 地域の司教たちは定期的に会合を開いて、さまざまな問題について討議する。これを司教会議（シノドス）という。シノドスでは典礼などの問題に関しては決議することが出来るが、特定の司教の処遇に関してなどの決議のためには、有資格司教の3分の2以上の同意と教皇庁の裁可が必要とされている。, 現代では従来の聖職者至上主義の修正が図られていて、「神の民の教会論」により、すべての信徒がキリストの祭司職にあずかっていて教会の宣教活動、典礼活動、司牧活動を遂行する者であるとされている。この信徒の使命は「信徒使徒職」と呼ばれている[23]。, カトリック教会では21の公会議に特別な権威を付与している。21の公会議とは年代順に、第1ニカイア公会議、第1コンスタンティノポリス公会議、エフェソ公会議、カルケドン公会議、第2コンスタンティノポリス公会議、第3コンスタンティノポリス公会議、第2ニカイア公会議、第4コンスタンティノポリス公会議、第1ラテラン公会議、第2ラテラン公会議、第3ラテラン公会議、第4ラテラン公会議、第1リヨン公会議、第2リヨン公会議、ヴィエンヌ公会議、コンスタンツ公会議、フィレンツェ公会議、第5ラテラン公会議、トリエント公会議、第1バチカン公会議、そして第2バチカン公会議である。, 公会議の位置付けはキリスト教各教派によって異なっており、東方正教会（ギリシャ正教）では最初の7つの公会議のみを認めており、東方諸教会のうち非カルケドン派では最初の3つのみを認めている。さらにネストリウス派の諸教会（アッシリア東方教会など）は最初の2つしか認めていない。, 特に第2バチカン公会議は、現代のカトリック教会の方向性を大きく変えた重要な公会議だったといえる。この公会議を機にカトリック教会は典礼の改革を行い、エキュメニズムの推進を目標に掲げた。カトリック教会は、この第2バチカン公会議において「本人の側に落ち度がないままに、キリストの福音と教会を知らずにいて、なおかつ、誠実な心を持って神を求め、良心の命令を通して認め られる神の意志を、恩恵の働きのもとに、行動をもって実践しようと努めている人は、永遠の救いに達することができる」という従来とは異なる見解を示した [24]。, カトリック教会では、1054年の正教会との分裂や、それよりもはるかに古いエフェソ公会議やカルケドン公会議における分裂であっても、実際に分裂の直接の原因となったのは、本質的なことではなく些細な教義論争であると捉えている。それをよく示すのは、1994年11月に発布された『キリスト理解におけるカトリック教会とアッシリア東方教会の共同宣言（英語版）[25]』である。これはカトリック教会の教皇ヨハネ・パウロ2世とアッシリア東方教会の総主教マル・ディンハ4世（英語版）の間で調印された。アッシリア東方教会とカトリック教会の分裂は、431年のエフェソ公会議で争われた「テオトコス論争」という聖母マリアの称号をめぐる論争が原因となっている。これは「神の母」と「キリストの母」という称号のどちらが正しいかということが論議となったものである。『共同宣言』では、「どちらの呼び方も同じ信仰を表明したものであり、両教会は互いの典礼と信心を尊重する」と述べている。, さらに難しいのは正教会との合同問題である。カトリック教会側では、カトリック教会と正教会が合同するためには、教義の問題よりも互いの伝統に関する問題が大きな障害となっていると考えている。たとえば、ローマ教皇の首位権をどう評価するかという問題や、互いの典礼や信心における差異をどう尊重しあうかという問題になっているとする。一方、正教会の側からは、対立はフィリオクェ問題という基本的教義の不一致にあり、首位権や不可謬権の問題もたんなる伝統の問題ではなく教義上の問題と捉えている（アメリカ正教会の研究版新約聖書では、一致の主な障害を、フィリオクエ問題と教皇不可謬権であると指摘している）。また東方側からは十字軍問題や東方布教などのカトリックからの姿勢に対する反発もある。カトリック教会で用いられる「教導権」という言葉は、信徒を教え導く権威のことを示している。この権威は神学者のものではなく、司教たちのものである。カトリックの理解では、人々がある教えを自分勝手に理解すると必ず矛盾や対立が生じることになると考える。ユダヤ人の教育において、指導者がトーラーを声に出して読みながら、覚えさせるという伝統があるが、これはヘブライ語の文章は母音が表記されていないため、さまざまな読み方が可能であったためだが、そこにおいては口伝が文章を確定させる。これがカトリック教会が聖書と同様に聖伝（聖なる伝承）を尊重することのたとえとして用いられる。, カトリック教会とプロテスタントの諸教会との間での教義的な差異は、東方教会よりさらに大きい。プロテスタントは、カトリック教会が使徒本来の教えをゆがめてきたと考えてきた。一方カトリック教会側は、2007年の「教会論のいくつかの側面に関する問いに対する回答」において「16世紀の宗教改革から生まれたキリスト教共同体（プロテスタント）は、使徒継承による司祭職の秘跡を欠くため、カトリックの教えによれば、固有の意味で『教会』と呼ぶことはできない」としている[26]。, 他方、エキュメニズム（教会合同運動）の進展が皆無というわけではなく、たとえば日本聖書協会によって1987年に刊行された『新共同訳聖書』は、日本におけるカトリック関係者とプロテスタント諸派の関係者らの共同作業によって翻訳され編集されたものである（ただし新共同訳聖書に日本正教会は参加していない）。また日本におけるカトリック教会では、2000年2月15日から日本聖公会と同じ「主の祈り」の日本語翻訳が使用されている[27]。, 「カトリック」の語源はギリシア語の「カトリケー (καθολική)（普遍的、世界的）」の形容詞「カトリコス（καθολικος）」に由来し、ラテン語では「カトリクス (Catholicus)」と表記される[28]。ただし「カトリック」（普遍的）を自認・自称するキリスト教の教派は他にもあり（後述）、「カトリック」の語彙は教派名にとどまらない概念を指すこともある。, 教会の教えによれば、教会とは単なる人間的な組織ではなく、20世紀前にパレスティナで誕生した伝統を継続する人々の集まりでもなく、教会は、人間から成り立っているが、神から来るものである[29]。, 東方教会（正教会および東方諸教会）と区別するため、カトリック教会とプロテスタント教会を総称して西方教会と呼ぶ場合もある。その中で、最近はあまり見かけないが、日本語表記においてプロテスタント教会を「新教」とも呼ぶことがあるのに対してカトリック教会を「旧教」と呼ぶ例もあった。日本で出版された歴史の本などにも「旧教」という言葉が使われていたことがあるが、カトリック教会の側が「旧教」を自称したことはない。, 別の名称としては、日本ではかつて天主公教会（てんしゅこうきょうかい）と称していた。これはかつて神のことを「天主」と呼んで教えていたためで、大浦天主堂・浦上天主堂などの名称はこれに由来するものである。また「公教」の使用例としては「公教要理」「長崎公教神学校（現・長崎カトリック神学院）」などがあったが、現在ではほとんどない。, なお、日本語でカソリックと表記されることもあるが、カトリックを現す、ギリシャ語のκαθολικοςのθとラテン語のCatholicusのthの部分の発音の表記の違い[30]でしかない。, 現在ではカトリック中央協議会が公式表記としていないので、日本のカトリック教会側が「カソリック」という表記・呼称を使用することは通常はない。, 1054年の大シスマによる東西教会の分裂以前の教会で、ニカイア信条・ニカイア・コンスタンティノポリス信条およびカルケドン信条を信仰する教会（アリウス派や単性論の対義語という意味。正統教義ともいう）を指して「カトリック」と呼ぶこともある。この場合は現在のカトリック教会と正教会を含む。ただしこれはカトリック教会側の見方であって、正教会は東西教会分裂以前の教会を指して「正教会」と呼ぶ。, カトリック教会も東方正教会も、東西教会の分裂以前の教会の直接の正統な後継者を自認していること、そして「カトリック」（普遍性）も「オーソドックス」（正しい讃美）もいずれもが東西教会分裂以前の教会においても重要な概念であったためにいずれの見解も誤りではなく、自らの重視する概念に由来する教会名の方を過去の教会名にも当てはめるために、このような事象が必然的に生じている。, 現在のカトリック教会・正教会のいずれもが自らの「カトリック」（普遍性）・「オーソドックス」（正しい讃美）を自覚しておりこの2つは排他的概念ではないことには注意が必要である。, 2010年3月、ニューヨーク・タイムズが、ベネディクト16世自身が枢機卿在任時代に司祭の虐待事件をもみ消していたという疑惑を報じたことにつき教皇側が強く反発したことから、同年3月28日にはロンドンで教皇の退位を要求する抗議デモが行われた。, また、近年一部の聖職者が児童に対して性的虐待をしていた事実が判明し、カトリック教会の一大スキャンダルに発展している。, 宗教改革以来、プロテスタントから、教皇の首位権・使徒継承性に対して「『聖書』の曲解、根拠なき伝承（聖伝）に基づくもの」と批判されている。同様にプロテスタントが『聖書』に根拠を持たないと主張する「秘跡」や「マリア崇敬・聖人崇敬[31]」について批判を受ける。歴史的には、カトリック教会が封建領主として君臨したこと、マルティン・ルターによって、聖遺物崇敬・贖宥状（免罪符）発行を批判されたが、対抗改革によって中止された。一方、改革の中で原理主義的姿勢が強まって「禁書目録」の作成がなされたが、このような動きは学問の自由や言論の自由を求める学者と衝突を招いた。, 啓蒙主義者にとっては、カトリック教会による社会生活の支配は克服すべき課題であった。フランス革命ではマクシミリアン・ロベスピエールが宗教を廃止し、「理性」（あるいは、「最高存在」）に対する崇拝をそれまでの宗教に代わるものと位置付けた。このような過程を経て、カトリック教会は寛容政策に転換し、信徒や聖職者が他宗教の祭祀・儀式に列席することも認められるようになった。しかし、21世紀においても（プロテスタントの保守的な教会同様に）胎児も含めた、かけがえのない生命を尊重するという崇高な理念に基づき人工授精や妊娠中絶、避妊、同性愛(ただし、同性愛的行為は禁じられるが、同性愛的性志向自体は否定されない)、ES細胞研究への反対姿勢は変えておらず、この点を批判されることがある（ただしこれらについては他教派やプロライフの関係者にも賛成する者がおり、賛成者とカトリック教会が連携することもある。一例としてマンハッタン宣言を参照）。「妊娠中絶の支持者には聖体の秘跡の授与を制限すべきだ」という教会関係者の発言が物議を醸しており、一種の"教条主義"とも揶揄されている[誰?